特邀艺术顾问——孙霁岷

孙霁岷，纯粹的艺术家。人称“才子”,有中国当代“艺神”、“艺圣”“艺坛泰斗”“大国脊梁”、“国之巨匠”之誉。陕西华阴人,1938年4月生。就读于西安美院、中央美院,国家一级美术师 ,中国美术家协会会员,中国雕塑学会会员 中国艺术研究院创作委员。曾任湖南省城市雕塑规划领导小组成员兼办公室副主任、湖南省美协理事、雕塑艺委会副主任、湖南省城雕评审委员会委员等。

孙霁岷入编近当代著名艺术十二大家长卷《中国艺术百年》

幼家贫,童年便通过考试参加了革命工作，人呼“小鬼”。自小读书孙霁岷有两个特点，一是爱画画，二是作文甚得老师喜欢。干部业余高中时，老师在一次为其作文批写的大段褒奖文字的最后写道：“努力，我以为你在文学上是可以大有作为的！” 可他从没有做过作家梦，有阵儿倒是挺想当演员的，后来觉得先天条件不足放弃了。不料1960年在一次展览筹备中构思的几个版面，深得美术组负责人、渭南师范的美术老师易兴豋赏识,极力鼓励其报考西安美院,他怕,说自己连素描都没画过,易老师当下教他,可能遇上容易考的年代,得中,生活始变轨。出道之初便以《粮食.武器.方向盘》、《东方欲晓》的大胆构思令人叫绝。《华夏之碑》是他在不惑之年为伟人   纪念堂作的一组稿子受到髙度赞许而备受鼓舞,进而脱胎而成。此作以宏伟的巨构引起轰动和美誉。斯人性格刚正,傲骨如松, 学识高古，在修养和艺术潜心向的。于是《屈原》、《盘古》、《杜甫》、《诗人》、《太极笔》、《曹雪芹》、《李清照》、《颜真卿与元结》、《软禁中的张学良将军》、《蔡和森滿门忠烈碑》、《义勇军歌祭》等一系列显示强烈个性品质的作品相继问世,接着又有《昆仑敢当——感念至深的抗美援朝战争》、《人民万岁》、《苍穹》告竣。《人民日》《中国文化报》、《文艺报》、《北京晚报》、《人物》、《美术》、《中国美术》、《世界画报》、港台报刊、《欧洲时报》等报刊相继评论和开设专版专题推介。他的作品还先后被分别收入《20世纪中国城市雕塑》、《中国现代美术全集雕塑卷1》、《人民雕塑家》、《中国百年雕塑》、《中国当代雕塑名家》等等多部大型画册。《义勇军歌祭》经过全国数十家报刊再三刊、转发评介后，最终被收入《图文.20世纪中国历史》。孙霁岷比较认同艺术家首先应该是思想家这一说法。崇尚革命现实主和革命浪漫主义相结合的创作方法。他说。“雕塑是艺术中的‘金石之言’”，并告诫自己，务要珍惜这一点，力求作到“金玉其内”。他又说：“雕塑好比一枚鸡蛋，外观是一个简洁的圪瘩，内在却有生命的萌动。”孙霁岷作品语言凝炼，情感饱滿,意境幽新,构造自然,气度雄浑，散发着一股激情和浪漫主义气息。无论是巨构还是巧件都给人以强烈的震撼和独特的美感。在钟灵、李松、赵铭珍、陈白一、吉芬、洪炼、蛮黑子等诸多评论家给予充分肯定后,又有东方黑格尔之称的美学家常朴子先生对其作品作了专题的美学研究，称其作品在中国艺术界具有不同凡响的地位，破译了其作品的永恒密码,并将其写入《艺术的智慧》一书，与西方的米开朗基罗和罗丹相提并论。然而，斯人从不恃才居傲,艺术上髙度自信,但不敢也不曾小瞧过任何人，且能秉公看待他人的作品。他从没想过要如何,要达到什么、超越什么或什么人。只是总被生活所激励和感染。孙霁岷经历过腐败无能的国民党统治下积贫积弱至极，国家和人民都毫无尊严可言，政府又苛捐杂税，欺压百姓,和人民严重对立的旧社会。庆幸自己赶上了中华民族最为伟大的变革时代，见识了千古伟人伟人   及其战友开创的艰苦卓绝的伟大事业，这对孙霁岷的艺术思想和道路产生了巨大影响。领导人， 人民至上，共同富裕；一带一路；人类命运共同体等的思想，昭示着中华民族的伟大复兴正在阔步前行，再次令孙霁岷感奋不已。作为人民艺术工作者，他认为自己应有责无旁贷的历史和艺术担当，而且信念坚定，从不随波逐流。至于他一生创作了一系列重大题材的所谓“主旋律”作品，以其所受教育而言，其实不过是一种极其朴素的艺术追求而已。师长和同道中的贤达之士的赏识、鼓励和艺术上的影响也对斯人的进步起到了十分积极的作用。他非常感激陈启南、马改户、林士岳老师平实而有效的教学以及西安美院的学术氛围。马老师严厉中透着对学生的爱，他说“孙霁岷有才，脑子里环环多”；湖南美协老主席陈白一也说“孙霁岷有才”，美术界更有人称孙霁岷为“才子”、“举世无双”的。钟灵当年听说湖南有个年轻人在创作《华夏之碑》时，便叮咛传递信息的人务必介绍孙霁岷给他，一位延安时代的老艺术家，一个刚介“不惑” 之年的年轻艺术工作者，很快成了忘年交。钟灵多次写文章推介他，热情地称赞孙霁岷“是一位才华横溢而又十分严肃的艺术家” 。中央美院短暂的一年进修，对已经有过多年比较成功的艺术实践的孙霁岷来说，意义非比寻常，面对诸多曾经留法、留苏和本院培养留校的梯次师资资源，孙霁岷所受教益是多重多角度的。钱绍武先生关于古希腊雕塑的“四个面” 和米格朗基罗雕塑的“两个面” 以及“麻袋捆土豆” 的理论使其茅塞顿开。中央美院雕塑创作室的王克庆教授、广州美院原院长梁明诚教授、工笔画大师潘洁兹先生、美术史论家吴甲丰先生的鼓励和支持，首届全国城雕展各省、市代表的力举，尤其全国雕塑界领袖刘开渠先生关键时刻的表态，终于使面临窃难的《华夏之碑》成功面世。有幸与张松鹤先生合作，先生的严谨、认真、顽强的作风使他受益匪浅。多年来学术、作品评选，甚至国家和政府评奖、国务院津贴名选上的腐败使孙霁岷屡遭“不测”，其在中央美院的班主任刘小岑老师为他鸣不平的诗画每每使他为之鼓舞：“牡丹曾遭洛阳谪，缘违君命花未开，唯与人民情义重，不忘几度共荣衰”。 孙霁岷认为运用现实主义对中国几千年的文明史予以艺术的再现，这是中国艺术家面对正在崛起的中华民族伟大的文化复兴必须补上的一课。他认为现实主义是可以喊“万岁”的艺术，尤其对于历史事件和历史人物的准确表达以及主题的深刻揭示上是其他艺术流派无法比拟的。其实孙霁岷在艺术上也有“ 语惊四座”十分前卫的一面，他曾经有过一个构思：《飞来之吻》，上世纪八十年代他给中央美院的易英教授描述过自已的想法，易英高兴而肯定的说：“世界上没有人这样想过，孙老师真聪明！” 。这个《飞来之吻》的创作过程会令人震憾，极具观赏性，还可以和商业结合起来创造出可观的经济效益，可造就一座巨大的艺术城，可在中国，也可在国外，宣示中华文化服务人类命运共同体的思想，开展旅游，吸引世界目光！孙霁岷一生不愿为官，一介布衣而已，这似乎很不合时宜，然位卑未敢忘忧国。他甘于寂寞，安贫乐道，即便耄耋之年，创作热情依然不减。近两年他在不断地收获着荣誉,迎来了铺天盖地的称号和奖项。其中较早有两项因其通知错发到了湖南而误了的奖项，其一则的通知书上说道：“您作为当代优秀的文艺工作者,发挥着标杆作用，肩负着引领民众，启迪心智的神圣使命,是中华国学传承与发展的领军人物。”接着又获得了由文化部、中国美协、中国书协、百度、搜狐等十多家单位支持的网络文化协会颁发的“红色丰碑——世界和平艺术家终身成就奨”和中国国学研究会颁发的“中国国学终身荣誉獎艺术成就獎”。更有甚者2024又一举斩获了莫奈国际艺术奖《华夏之碑》效果图、《华夏之碑》主像多角度效果图、《华夏之碑》殿堂效果图、《华夏之碑》殿堂剖面效果图四项金奖。纽约时代广场接着响亮地播放了孙霁岷的《华夏之碑等》等作品。可四十年了，已奔九十之岁的孙霁岷还在不遗余力的为争取《华夏之碑》的建造奋斗着。当年钱学森教授在给孙霁岷的信中说:“我能为人民、为国家做了一点事，那都是因为有中国共产党的领导，有周恩来总理和聂荣臻元帅的具体组织；不然我是什么也做不了的。你要造《华夏之碑》也如此，要党和国家支持才行。”党啊！您在哪呢？

雕塑之余，孙霁岷亦喜欢油画，油画《美髯翁》早年加入油画家的展览中，不期为一奥大利亚人购藏。偶有散文和诗作问世，散文《夕阳永驻一一为梁漱溟塑像的前前后后》发表于《西北美术》，《出师未捷身先死，躲躬尽粹却为何？一一悼版画家吴成群同志》，先后发表于《人民网》、《文坛艺苑》、《湖南日报》等。《偶蹄之花》发表于《文坛艺苑》。《废宫遗梦》在“我心目中的大明宫国家遗址公园”全球征文中入选并获“优秀奖”，发表于《西安晚报》副刊并收编于由陈忠实主编的“征文集”中。长诗《戏咏太华山》《寻梦长安》，另有《黄河翼折》、《江城战冠魔》等以与书法相融的形式刊发于《世界画报》等多部画册或网络媒体。还曾突发奇想，发明了“悬式家具”获得国家专利。由此布置的居室两度获奖。

《华夏之碑》的思想结构及其造型语言

作者 ：  孙霁岷

此作是在马克斯主义的历史唯物主义和辩证唯物主义思想指导下运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的方法创作而成的。

《华夏之碑》是一座超巨型纪念碑，由一个平面呈倒“ ¬ ”形，分别为三段不同高度的平台构成一体化的基座。起始段约15米，最高段约22米，末尾段约9米，最长处约600米，最宽处约292.5米，上层建筑为四座高约55米的编钟型殿堂，最引人注目的是一座高约450米的主像及其基座。另外还有数十座自然形史碑，分置于第二殿堂之后的甬道两侧，形成一种参差错落，疏密有致，体量有别的韵律和节奏，仿佛一部雄浑的乐章。纪念碑外观通体为白色花岗岩，基座上甬道为红色花岗岩，史碑材质为深色亚光玻璃。朝瞻者则循着一条螺旋形线路，起伏前行，其路隐喻历史前进的规律和不可逆转的哲理。

四座殿堂的门额上端，嵌有“四大发明”的青铜镏金浮雕，并以三千个常用汉字的“真、草、隶、篆”四种书体分别镌刻在四座殿堂的外墙下方。数十座自然型史碑分别刻有历朝大事记。另有数座无字碑供后人补刻。主像碑座以九对铜质镏金吊钟沿壁体做渐次上升排列，象征九州大地万籁争鸣；顶部为环形了望厅，可供游人观览山河胜境。主像为一对呈螺旋形构图的青年男女金色金属雕像《华夏》，凌空翱翔，那是焕发了青春，正展开九万里鹏翼的社会主义中国的象征，也是每一位中华儿女的化身，背负理想，扶摇直上，向着太阳系，向着银河系，向着整个宇宙进击!向着一切科技的，人文的，生态的，经济的，军事的深度和广度进击!向着人类社会最崇高的理想——伟大的共产主义进击！雄伟壮丽的纪念碑，气势磅礴，气宇轩昂。

四座殿堂内部，展现的是辉煌璀璨的五千年文明的画卷，对于历史，它时而大步跨越，时而徐步缓行，以雕塑和壁画全方位的再现了中华民族荣辱兴衰和为人类文明所做的重大贡献的不朽业绩和历代风流人物。壁画总共约100-120幅，内容分别规划为：

第一，二座殿堂为重大的政治、军事方面内容的壁画(包括农民运动)。有《黄帝大战蚩尤图》、《武王伐纣图》、《秦王扫六合图》、《万里长城图》、《陈胜吴广图》、《汉武大帝图》、张骞出使西域图》、《霍去病祁连山征战图》、《隋文帝再成统一大业图》、《开凿运河图》、《唐太宗纳谏图》、《松赞干布迎娶文成公主图》、《则天武后图》、《开元盛世图》、《唐玄宗马嵬坡赐死杨贵妃图》、《黄巢起义图》、《岳武穆“满江红”图》、《成吉思汗图》、《迎闯王图》、《康熙大帝图》、《林则徐虎门销烟图》、《火烧圆明园图》、《太平天国图》、《武昌起义图》、《中华人民共和国开国图集》等等共约60幅左右。

第三殿堂壁画为科学技术和发明创造方面的内容，有《黄帝发明指南车图》、《嫘祖养蚕图》、《神农尝百草图》、《大禹治水图》、《术士炼丹图》、《楚人铸造编钟图》、《秦匠烧制秦俑、铸造铜车马图》、《蔡伦造纸图》、《张衡发明地震仪图》、《华佗神医图》、《天工开物图集》、《颜立本营造大唐宫阙图》、《李时珍采药编撰“本草纲目”图》、《毕昇发明活字版图》、《郑和下西洋图》、《万户飞天图》等等约30幅左右。

第四殿堂壁画为思想家、文学艺术家方面的内容，有：《八卦·周易图》、《诗经诗意组画》、《老子布道图》、《孔仲尼周游列国图》、《屈子行吟图》、《离骚图》、《九歌图》、《司马迁隐忍苟活编撰“史记”图》、《“洛神”图》、《李白月下独酌图》、《杜甫“茅屋为秋风所破”图》、《苏东坡“赤壁怀古”图》等。另外，我国古典文学四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》将按各自特点，或以某些具有代表性的经典章节，或以书中创造的各类生动活泼的典型人物经画家再创作形成宆窿画供朝瞻者观赏。

所有历代风流人物的雕像也是依照上述内容分类，以环形布列于四座殿堂之中，各距周墙五米左右。(炎、黄二帝为人文初祖，已有墓祠圣地，应独享尊崇，故不列入其中。)

第一，二殿堂为：周文王、周武王、秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、元太祖、明太祖、康熙大帝、陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全、张骞、霍去病、曹操、诸葛亮、魏征、岳飞、王安石、司马光、孙中山、张学良、杨虎城等约50名。

第三殿堂中的思想家和科技方面的人物雕像有：老聃，孔丘、墨子、杨震、蔡伦、张衡、华佗、玄奘、孙思邈、祖冲之、毕升、李时珍、沈括、宋应星、郑和、黄道婆、詹天佑等约20余名。

第四殿堂中的文学艺术家有：屈原、司马迁、曹植、陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、王维、顾恺之、王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳旬、颜立本、吴道子、杨惠之、王勃、马远、夏圭、苏轼、李清照、陆游、张择端、徐霞客、罗贯中、施耐庵、吴承恩、蒲松龄、曹雪芹等约30余人。

四座殿堂内部为穹窿式，略带弧度的内倾式环壁结构，穹窿画将以题材主次，按不同规格，疏密相间作自然形经营分别绘制。并以行云流霞相隔相连，宛若众星璀璨之苍穹，光照人间。作环状布列的风流人物雕像，好似一根根擎天巨柱，营造出支撑着我五千年历史时空的恢弘无比的艺术效果。（以上人物及壁画题材最终由史学权威和艺术家共同敲定）。

主像碑座底厅设毛泽东，周恩来、朱德三位共和国开国伟人的雕像和毛泽东词《沁园春。雪》。《水调歌头.重上井岗山》。

关于《华夏之碑》的基座，这一分别相当于五层、七层、三层楼高的纪念碑基础，本意是按照适度的比例，以其厚重和不可动摇的造型，托举着一座座碑身和主像，造成一种稳定、宏大、庄严的艺术效果，烘托着纪念碑的主题，唯此而已。但是，为了纪念碑的社会效益和经济效益的最大化，恰当的，尽可能多层次、多角度的强化纪念碑主题，和尽量利用其空间，挖掘其潜在功能，基座将在适当位置开设纪念品发售商店，发售纪念碑壁画、雕塑和各种外观造型复制的，具有版权的不同规格的纪念品，以及冷食快餐店，设置纪念碑管理和服务机构的办公设施。在第一和第二座殿堂基础部将合二为一建音乐厅和剧场及相关的学术研讨机构。在第三座殿堂基础部设置艺术品展览、收藏、拍卖厅及仓库。以上各机构，分别按照各自功能要求做高标准、规范化设计建造。第四殿堂基础部作全景式环幕电影厅，主像碑座基础部暂做预留，如有社会人士愿独立无偿捐建纪念碑，将辟为该人士的功德馆，为其造像立碑，和进行生平事迹陈列，与纪念碑一起传于千秋万世。两排史碑甬道下的基础全部为穹隆式结构的巨型豪华厅，通过建筑的宏伟气势再一次让人体味并燃烧华夏儿女的豪情和壮怀。同时各种历史的、民族的、民间的、大型的、小品式的广场演出和巡游活动将在此厅进行。基座内周边为拱状无障碍环形柱廊，人们朝瞻完毕，可尽情沿柱廊散步、小憩，享受建筑非凡的韵味。还可以通过甬道扶墙的落地窗观赏外部喷泉水景。同时环纪念碑水池外侧盘道进行每天的演出巡游活动，雨天将移至柱廊进行。如再有剩余空间，做机动处理。为了纪念碑的庄严不受侵害，不允许与纪念碑主题无关的任何活动。

环纪念碑三面之水池功能有三：一是丰富景观，赋于纪念碑灵气，并制造小气候，设置喷泉和音乐喷泉。二是便于纪念碑的夜间保卫。三是有助于规范游人的朝瞻路线。

《华夏之碑》时刻需要营造一个庄严肃穆的气氛和环境，因此纪念区内不允许任何车辆(包括纪念碑管理和服务机构的车辆)进入，纪念碑地下将于适当位置建造工作隧道和小型地下停车场，供纪念碑工作人员及各种车辆物资的进出和运送。大型公共停车场，宜选择纪念区以外的合适地建造，所有朝瞻人等，除病残人士外，均须步入纪念区。

这就是我华夏之邦，泱泱五千年文化孕育的纪念碑，它以多维的艺术手法，内外呼应，依次展开，跌宕起伏，回环升腾，既有协调，又有对比，取协调，以期整体的统一；取对比，以期重点的突出。既有摄人魂魄的宏观气势，又有满足东方人细品慢尝的审美习惯，洋洋洒洒，蔚为大观，是一曲前无古人的绝唱，是一部傲视寰宇的宏卷！

《华夏之碑》在首届全国城市雕塑设计方案展览中引起轰动，专家们给予了高度评价，有的感叹：“可以看出作者是花费了心血和代价的”有的说：“作品气势宏伟，周到细致”，有位专家对作者说：“多少人用了多少办法想表现黄河，我认为都没有解决问题，我认为你解决了。有专家在信中称赞：“《华夏之碑》气魄宏大，当能代表我中华民族五千年历史文明，的确是一部杰作”。观众更是留下了许多热情洋溢的表扬意见。《人民日报》、《中国文化报》、《台湾新闻报》、《北京晚报》等载文评介，称其“展现五千年璀璨文化、宏思巧构、气势磅礴、脍炙人口、发人深省，具有其他爱国主义教育所没有的功效，也可以使世界人民更了解我们这个伟大的民族。作者是一位才华横溢，而又十分严肃的艺术家，他在紧随民族艺术家的足迹，继续谱写黄河史诗般的旋律，以发挥中华民族的摇篮——黄河孕育的时代精神，必将引起亿万人而且不至一代人的骄傲和自豪。甚至认为《华夏之碑》主像《华夏》‘‘无论是东方，还是西方，几千年都不曾出现过这样的作品，” 真乃“雄浑大象”！

在对《华夏之碑》众多的高度评价中，前《人民中国》社长、主编黄祖安先生惜墨如金的只用了四个字“宏思巧构”！而《美术》杂志社长、主编、国家重大题材创作工程艺术委员王仲先生曾经击股惊呼：“这简直是世界第九大奇迹！” 我国著名美术理论家，前《美术》杂志主编李松先生在给作者的信中称《华夏之碑》“自是十分宏伟的艺术巨构，若能建成，会是一个具有文化意义的时代标志性大作品。” 毛主席的诤友梁漱溟和前陕西省人大常委会副主任李连璧、副省长姜信真以及三十年代留法的著名老雕塑家张充仁几位先生众口一词的称赞《华夏之碑》“想的很周到，很细致。”著名国画家史永哲称赞孙霁岷“老一辈雕塑家，国宝级人物。”大作家贾平凹给作者写下了“祝《华夏之碑》工程早日成功”的话，陈忠实说：“我支持《华夏之碑》。”

这就是全世界炎黄子孙心目中的纪念碑，它从歌颂我国“四大发明”和被人誉为“第五大发明”的汉字，以及上下五千中华优秀文化的各个方面出发，然而我们并未陶醉其中，甚而妄自尊大。君不见那四座编钟型殿堂还有主像碑座那九对能够随风鸣奏的镏金吊钟，这一连串的钟、钟、钟、不仅寓有“钟鼎记事”的古意，更主要的是，钟是可以使人警醒之物，我们从歌颂出发，然后到鞭策落脚才真正是我们纪念碑的主旨啊！愿每位炎黄子孙的心灵深处总能“警钟长鸣”，永不气馁，为人类不断做出新的伟大贡献！

孙霁岷   2006年3月21日   2017年2月6日修改

《生命之泉》孙霁岷·作品

《昆仑敢当--感念至深的抗美援朝战争》孙霁岷·作品

半个世纪前那场打败了以美国为首的联合国军(共有十七国直接参战)的抗美援朝战争，是人类历史上以弱胜强的经典。它完整、深刻、生动的诠释了伟人   关于“纸老虎”的英明论述。使中国人民真正的“站立起来了”，并进而享用了几十年和平建设的国际环境。

2015.6.10

《挥剑者》孙霁岷·作品

《太阳·太阳》孙霁岷·作品

《母恩辉煌一一蔡和森滿门忠烈碑》孙霁岷·作品

《五环》孙霁岷·作品